（一）山西民歌历史悠久

山西是我国文化发展较早的地区之一。自古以来，就有"尧都平阳"（今临汾市），"舜都蒲坂"（今永济），"禹都安邑"（今夏县）的传说。从出土文物中，可以看到这里有四千多年前新石器时代的陶埙、夏代的石磬，春秋时的甬钟，战国时的编钟、编磬。在侯马出土的东周时的晋国铸铜作坊中，还发现有铸造编钟的陶范（模子）。这些都说明山西音乐的发展是比较早的。 　

山西民歌有着悠久的历史，"日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！"（《击壤歌》），"立我庶民，莫匪水尔，不识不知，顺帝之则"（《康衢童谣》）相传都是尧时的民歌、童谣。"南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！"（《南风歌》）相传是舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。这些民歌，如《唐风》中的《椒聊》、《葛生》、《绸缪》、《鸨羽》等《魏风》中的《硕鼠》、《伐檀》、《十亩之间》、《汾沮》、《葛屦》等，所反映的社会生活内容非常广泛，它们或歌咏劳动生活，或揭露统治者的荒淫无耻，或倾诉人民生活的痛苦，也有不少是反映婚姻或爱情生活的。从这些民歌中我们可以看到古代劳动人民，不仅是"饥者歌其食，劳者歌其事"，用民歌来歌咏他们的生活，抒发他们的感情，而且通过民歌，去抨击不合理的社会现象，表达他们对压迫的反抗和对美好生活的向往。

明代以来，山西商业相当发达，随着工商业的发展，明清两代进入民歌盛行的时期。不少是明清两代流传下来的作品，如《进兰房》、《叠断桥》、《粉红莲》、《抱琵琶》、《叠落金钱》、《绣荷包》、《茉莉花》、《银纽丝》、《剪靛花》、《玉娥郎》等等。 　

编唱民歌已成为劳动人民抒发自己思想感情，寄托自己喜怒哀乐的重要手段，也是他们文化活动的主要形式。因而，山歌、小调遍及城乡。民歌已成为广大劳动人民生活中不可缺少的伴侣。民歌艺人每年都要根据当地发生的各种新闻、事件编成新的民歌。这些新编出的民歌，在这种场合演唱，如词、曲都编得好，受到人们的喜爱，便很快流传开来。例如祁县、太谷的《苦伶仃》、《打冻凌》，文水的《拉麦根》离石的《下柳林》等，便都是这样流传下来而成为传统民歌的。

（二）传统民歌浩如烟海

山西号称"民歌的海洋"，民歌、山歌种类多，数量大。1978年以来，为编辑《中国民间歌曲集成•山西卷》所收集到的民歌，就有15000余首。这浩如烟海、数以万计的民歌，大致可分为山歌、号子、小调、秧歌、套曲5大类。

1、山歌类

山西的山歌，又有"山曲"、"开花调"、"卷席片"等不同种类。它们的共同特征是：一是短小、单纯，一般为上下句结构。二是词、曲、格律均较自由，多为即兴编唱。群众的说法是"做甚唱甚，想甚唱甚，见甚唱甚"。三是无需伴奏，无一定调高，随时随地张口便唱。但由于流行在不同地区，语言、音调以及演唱方法等均有差异，形成了各自不同的风格和特点。

山曲主要分布在晋西北的河曲、保德、偏关、五寨、神池、宁武、岚县、兴县、临县、离石等黄土高原地区。这一带的"山曲"，都具有高亢、嘹亮、悠长、舒展等特点，富有山野风味，尤以河曲"山曲"最为出色。这里的山曲绝大部分，上下两句的旋律基本相同，惟有落音的一音之差，为平行结构。但旋律优美，歌词语言生动，生活气息浓厚，题材广泛，尤以情歌最为动人。如《羊倌歌》、《三十里名山二十里水》、《割莜麦》、《想亲亲想在心眼上》、《人在门外心在家》、《眊你两回》、《说下实话留想头》、《在河湾》等，流传很广。

开花调是流行在左权、和顺、武乡等县的山歌。因其歌词的上句总是以"××开花"起兴，下句点题而得名。它以左权县为中心，其风格特点是委婉、清秀，节奏比较规整，不是上下句变化较小的平行结构，而是变化较大的、呼应式的对比结构；旋律流畅、清新，曲调优美动听，抒情性较强。其中有一些3／8节拍的小曲，如《会哥哥》、《单相思》、《想情哥》、《苦相思》等，节奏明快，旋律活泼。还有一些精品，如《亲圪蛋下河洗衣裳》、《桃花红杏花白》、《有了心思慢慢来》等，也广为流行。

卷席片 也叫"烂席片"，是定襄、忻州和雁北一带流传的山歌。它的节奏较为平稳，但音调婉转，旋律柔美，别具一格。歌词常用上下句排比手法，比喻贴切，颇有韵味。

2、号子类

"号子"是人们劳动时唱的歌，所以也叫"劳动号子"。它在劳动过程中起统一号令、协同动作和振奋精神的作用，节奏性很强。山西的号子主要有两大类。

一是"工程号子"，其中又有"打夯号子"、"打硪号子"两种。这种号子流布广泛，在建筑工地上，就能听到号子的歌声。 二是"船夫号子"，主要分布在黄河沿岸的河曲、河津、芮城等地。这种号子又根据不同的劳动分为拨船号子、行船号子、拉篷号子、爬山虎号子等。各种号子的音调互不相同，都无固定唱词，是在劳动过程中由领号人见景生情即兴编唱的。山西号子的主要特点是节奏鲜明有力，音调单纯流畅，情绪乐观豪放。如河曲的《推船号子》、《打蓝调》，五台的《打基歌》，定襄的《打硪歌》，芮城的《拉篷号子》等等。

3、 小调类

在山西的各类民歌中，小调数量最多，分布在全省各地。山西小调富有表现力，题材、形式丰富多彩。有优美动听的抒情歌，如《绣荷包》、《绣花灯》、《茉莉花》、《送情郎》等；有感人至深的叙事歌，如《下柳林》、《秋香骂婆婆》、《洪秀英》、《苦伶仃》等；有轻松欢快的歌，如《观灯》、《闹元霄》、《对花》、《打秋千》、《拜大年》等；有催人泪下的悲伤的歌，如《光棍哭妻》、《小寡妇上坟》、《哭五更》、《诉苦》等；有幽默风趣的诙谐歌，如《古里怪》、《要女婿》、《高高山上一圪嘟嘟蒜》等；也有针砭丑恶现象的讽刺歌，如《不像话》、《不相配》、《抓跳蚤》等。总之，它包罗万象，各种情调的音乐兼而有之。

4、 秧歌类

祁太秧歌 祁太秧歌由于广泛流行于晋中平川地区，也叫晋中秧歌。它有近300个曲调，调式丰富。优美动听、风格别致，具有浓郁的生活气息和乡土风味。如〔绣花灯〕、〔送樱桃〕、〔卖高底）、〔看秧歌〕、〔十家牌〕、〔大挑菜〕、〔卖元宵）、〔算帐〕、〔卖烧土〕、〔采棉花〕、〔拾麦穗〕等。

沁源秧歌 流行于沁源一带，它也是在小调和地秧歌的基础上发展形成的地方小戏，在抗日战争和解放战争中，曾发挥过重大的作用。曲调丰富多彩，四句式结构为基本形式，有的热情、豪放，如《偏坡扭》、《大挑腔》、《嘣子调》等；有的流畅婉转，抒情性强，如《独守寒窑》、《抱琵琶》、《梳妆台》等。

二人台 是流行于晋西北、雁北广大地区的一种民歌演唱形式。因表演者原来只有一旦、一丑，故称"二人台"。又因最早盛行于河曲县，也称"河曲二人台"。曲目丰富，曲调优美、婉转，抒情性很强，具有清新、活泼、明快的音乐风格。部分曲调在群众中颇为流行，如〔走西口〕、〔打金钱〕、〔挂红灯〕、〔转山头〕、〔打樱桃〕、〔看病〕、〔尼姑思凡〕、〔五哥放羊〕、〔送情郎〕等。也正因为这些民歌有着十分感人和迷人的魅力，故近年来流传面越来越广。

小花戏 也称左权小花戏。是流行在左权、和顺一带的民歌演唱形式。曲目丰富，形式多彩，具有轻盈、秀丽的音乐风格。较流行的曲目有〔摘花椒〕、〔卖偏食〕、〔放风筝〕、〔打秋千〕、〔扑蝴蝶〕、〔探情郎〕等，旋律柔美，地方风味很浓。

风台小戏 因产生于和顺县风台村得名。所唱曲调有不少是明、清以来的小曲，如〔相思令〕、〔银扭丝〕、〔玉娥郎〕、〔剪靛花〕、〔四面镜〕等。也有的是当地小调，如〔瞭病〕、〔太平年〕、〔打尿床〕等。曲调优雅，旋律清秀，有湖光山色的韵味。

原平凤秧歌这是一种集体性的歌舞表演，男女各半，有独唱、齐唱，由一人主唱，大家帮唱。其曲调大都是较长的叙事歌。演唱时唱中有说，说中带唱，既有民歌色彩，又有曲艺味道。曲式结构的特点是主导音调反复出现，具有回旋变唱的因素。代表性曲目是〔过大年〕，此外还有〔白茂林卖画〕、〔祝英台下山〕等。

临县伞头秧歌 是秧歌队中手持花伞的带头人，担任主唱。所唱曲调，大都是当地秧歌或小调。其唱词都是由"伞头"见景生情，随机应变地即兴唱出的，颇有吸引力。

5、套曲类

在山西民歌中，还有一些根据内容的需要，把不同的曲调加以联缀、组合而形成表现一个完整故事的声乐套曲，主要有3种。

左权"大腔"曲调优雅、婉转，结构严谨。其中有序曲。演唱形式为"坐唱"，伴奏为笛子、三弦、四胡等丝竹乐乐器。音乐风格别致，具有曲雅、风趣的韵味。

兴县"昆曲"明末清初就流行在兴县一带。其结构同元代的"散套"相近。所唱曲调大都为明、清以来的小曲。

离石"弹唱" 流行在离石、柳林、方山、中阳一带，其演唱形式是乐队坐成一字或八字形，前面有一男一女手持彩扇边舞边唱。以对唱为主，兼有独唱和帮唱，中间还有少量插白，内容丰富，演唱形式活泼，音乐的乡土风味浓郁。

                                                                                   
来源：山西旅游政务网